دروب - Dorop

مذهب التبرير :- البحث عن شرعية

* دروب * — Fri, 13 Nov 2009 06:26:32 +0000

مذهب التبرير:- البحث عن شرعية

أن تعمل ما تعمل بعفوية وباندفاعية وربما بتسرع أو تهور وبدون أي تروي أو تفكير أو إجراء أي حسابات أو دراسة أبعاد وتخمين النتائج أو توقعها كل هذا يجعلك في عداد المجازفين والرامين للحظ والنصيب أو الصدفة وما تأتي به فتكون أحياناً مصيبة كالرمية من غير رام أو الذي رمى وكانت النتيجة ( مصيبة ) بعكس ما يصبو ويريد !

وعند حساب الذات من النفس أو اللوم والتقريع من الغير على النتائج الغير مرضية فإن الإنسان يلجأ إلى أحد السبيلين فهو إما يدرس النتائج ويتفهم الأمور ويتعلم من ذلك درساً ويعترف بالخطأ في مواضع الخطأ ويأخذ العبرة ويتحمل النتائج وإما يقوم بالتبرير والتعليل وإيجاد الأعذار( وأحياناً العذر أقبح من الذنب ) وإلقاء المسئولية والتبعات على الظروف والآخرين ويعاند ويكابر في إنكار دوره وتحمل ما عليه من المسئولية أو التقصير في ذلك .

روليتا هي لعبة العصر !

منا من يتبنى الاستسلام لهذا الأسلوب وهذا النهج حتى يكون نمط حياة فتراه في كل أموره يحاول أن يبحث عن عذر أو مبرر أو شرعية أو مصداقية لما عمل بعدما عمل فإذا كتب للعمل النجاح فذلك منه وبسببه وبقدراته الخارقة وبجهوده وأما إذا كانت النتيجة غير مرضية فذلك أولاً من الشيطان وثانياً مردها إلى كل شيء غيره فإما أن الطقس كان بارداً أو حاراً أو الوقت غير كاف أو نقص في الميزانيات أو فلان أو علاّن وإلى ما لا نهاية من هذا القبيل فقدبماً قالوا بأن الذي لا يجيد الرقص يدّعي أنَّ المصطبة عوجا .

وكذلك الأمر محاولة التبرير والأعذار لما لم يعمل بعدما انقضى وقت العمل فتراه يبدع في تبرير تقصيره وعدم عمله بمبررات وأسباب ما أنزل الله بها من سلطان عدا أن يكون هو السبب أو سبباً ثانوياً فيها ولها .

وانطلاقاً من ذلك تراه لسان حاله يقول :- رأيي صواب لا يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب .

ومن المبكي المضحك أن تجد حتى الذي لا يجيد العمل ولا يملك ما يقدم فبدلاً من اعترافه بعجزه وعدم امتلاكه للقدرات ( وليس في ذلك نقيصة ) تراه لا يحسن أن يعترف أيضاً بقدرات غيره وتفوقهم عليه في مجال ما ( وفي ذلك نقيصة ) وقديماً قالوا أعط الخبز للخباز . ثم يذهب إلى خلق أجواء أو المساهمة بخلق أجواء مع أمثاله للتشويه أو يلجأ لطمس الحقائق أو التقليل من نجاحات غيره لأنها تعريه وتظهره على حقيقته بعجزه وقلة حيلته أو إفشال غيره أو عرقلة مسيرة أو ركب بكل ما يستطيع وهو لا يعي ويدرك حقاً أن قرص الشمس لا يمكن أن يحجب بغربال .

ومن العجيب أن ترى نوعاً آخر ممن يحسنون التقلب والتلون والتغير بحسب مواقعهم فإن كان خارج اللعبة فحدِّث ولا حرج بالانتقادات والسخرية والتهكم والتبعيض والمعارضة وما أن يرضى حتى تراه يعزف ألواناً من موسيقى الحب والخير على نفس اللعبة , وأحياناً ترى تقلبه بسرعة الضوء حتى لا تملك من أمرك إلا الدهشة والاستغراب .

صحيح أن التوكل على الله هو أول أساس في كل توجه أو عمل , لكن يجب أن نحسن التمييز ما بين التوكل والتواكل ولا يمكن أن نتبنى لأنفسنا بحجة التوكل أسلوب التخاذل والاستكانة والتبرير واللي بينزل من السما بتتلقاه الأرض فالسماء لا تمطر ذهباً ولا فضة .

في النهاية هناك سبيل واحد لمن أراد أن يعمل وهو سبيل العمل وهناك ألف سبيل لمن أختار التخلي منهجاً فقائمة الأعذار والتبرير تمتد إلى ما لا نهاية .

وما من أحد يدرك حقيقة حقيقتك غير الله وغيرك !

الغباء نعمة أم نقمة

* دروب * — Tue, 10 Nov 2009 12:19:26 +0000

يوسف جمل - الغباء نعمة أم نقمة :-

الأغبياء والمتغابون

لقد جاء في تعريف( الغبي ): أنه قليل الفطنة ، وهو غير التغابي أي اصطناع غير المعرفة وهذا هو الخداع والمراوغة في السلوك والتصرفات، وهذا المتغابي يقصد بتغابيه الوصول إلى هدفه متنصلا من المسؤولية الناجمة عن سلوكه نحو الآخرين ونحو نفسه ، وهو فطن وذكي بدرجة معقولة قد تمكنه من المرور بسلام في بعض الأحيان من منعطف الخطأ وتبريره بعدم درايته بالضرر الناجم عن سلوكه الغبي إلا أنه سرعان ما ينكشف تغابيه أمام من هو أكثر منه فطنة وحيلة ودراية بالسلوكيات الاجتماعية .

أما الغباء الحقيقي فهو طبيعة في تركيبة الغبي نفسه إذ أنه لا يدرك أو لا يملك التصور الناجم عن سلوكياته الغبية، فترسم له ملكاته المحدودة الضعيفة صورا جميلة لسلوكياته وأنها هي الصحيحة والأكثر مثالية وبدونها لا يستقيم المجتمع . هذا هو غباء العقل ، أما الأكثر ضررا فهو غباء القلب ، والأكثر خطورة هو اجتماع الغبائين في شخص واحد ، إذ أنه بلا شك أن أي تصرف من هذا الشخص الأخير هو درب من الجنون وضرب من الحمق حيث أنه غير قادر على تمييز الخطر الناجم عن أي سلوك ولا على الإحساس بما يخلفه تصرفه على مشاعر وأحاسيس الآخرين وتجريحهم . وقد يستدر عطف بعض العقلاء وكرام النفس مرة ومرات إلا أنهم في النهاية هم الذين سيعملون على إيداعه المصحة النفسية شفقة عليه ولتخفيف حدة نمو غبائه، وتلك نتيجة طبيعية إذ لا يعقل أن يترك عابثا في المجتمع دون تقديم هذه الخدمة المجانية لتقويم سلوكه وتصرفاته ولحماية المجتمع من الأضرار التي يمكن أن تنجم عند ترك حبله على غاربه أو الاستهانة وعدم حمله على محمل الجد .

أما المتغابي الذي عرّفناه بأنه الفطن والذكي الذي يقصد بإدعائه الغباء الوصول إلى غاية أو التنصل والتملص والتخلص والتخلي عن تحمله المسئولية فأنه بالتجائه إلى هذه الطريقة أو الحيلة يؤكد وبطريقة غير مباشرة غبائه الحقيقي بسبب عدم إدراكه أن هذا المسلك إنما هو بمثابة بذل الجهد في الهروب من تحمل المسئولية وتفريغ للطاقات في الاهتمام بأداء دور الغبي بنجاح تام .

وخطورته في إجادة الدور واستحسان الفكرة والدخول في دائرة الوهم والبقاء هناك .

والغريب فينا أن البعض تحلو له الفكرة فيقوم بالعديد من الأعمال الغير متزنة وإذا ما ضبط وجيء به إلى طائلة القانون فيدعي الغباء والجنون كمخرج من المأزق وإفلات من دفع الثمن ونيل الجزاء الذي يليق بما قدم عليه من عمل .

ما أجمل أن يتعرف الإنسان على نفسهوأن يحمد الله على كل نعمه وعلى نعمة العقل والقلب العامر بالأحاسيس النبيلة التي تمنح الآخرين من حوله الحب والطمأنينة وعلى نعمة البصر والبصيرة ومن حمد الله على نعمه لا يمكن أن يتنازل بسهولة عن إحدى هذه النعم ولمجرد كسب أو غاية بل العكس فأنه يتمسك بهذه النعم وبها يمكن أن يتدبر أموره بالشكل الصحيح السليم .

إن من عجيب الأمر أن تطور الحياة وتطور العقل البشري قد يكون عاملا ايجابيا في تقليل الغباوة إذ أن التكنولوجيا والأجهزة والاكتشافات والاختراعات العديدة والقدرة على استخدام هذه الآلات أيا كان مستواها من البساطة أو التعقيد فإنها ستحتاج إلى نسبة من العقل لا غنى عنها ومن المؤكد أن أي غبي سيستخدمها لابد أن النتيجة ستكون سلبية إن لم تكن مدمرة .

وبالمقابل فإن هذا التطور جلب معه تصاعداً في طرق الاحتيال والتغابي والالتفاف حول تحمل المسئولية من أجل مواكبة هذا التطور والتماشي مع روح العصر وامتلاك هذه التقنيات واستعمالها كسائر أبناء البشر والعجز عن امتلاكها بطرق شرعية وقانونية مما حدا بالعديد منا إلى الحصول على مستلزمات وإضافات وكماليات هي ليست بالضرورية بطرق يكون آخر مخاطرها التغابي أو اللامبالاة أو إدعاء عدم الاتزان والجنون فينجو من طائلة الحساب والعقاب .

وكثيرا ما نسمع ( نّيالو) و ( ربنا مريّحو ) للفاقد للأهلية والغبي والمجنون فيستشف من مثل هذه الأقوال على أن الغباء والجنون نعمة يحسد عليها من هم كذلك .

لكن لا يعرف حقيقة النعمة التي يمتلكها الإنسان إلا إذا فقدها أو تخيل نفسه بدونها ولو لمدة قصيرة فعندها يدرك حقاً أن اكبر نعمة على الإنسان هي نعمة الإيمان والعقل والقلب والصحة وقد قال صلى الله عليه وسلم ( لا تمارضوا فتمرضوا فتهلكوا ) .

وأخيرا ما بالك بمن يقبل ويرضى بالجهل أو يدعي الجهل سبيلا لعيشه وراحة من أعباء العمل والمسئولية ولا يحرك ساكناً لاحترام ذاته والتمسك بإنسانيته .

وما بالك بمن يدعي العجز وعدم المقدرة طمعاً بتعويض أو ربح مادي لنفسه , هذه النفس التي تخلى عنها بمجرد أن تنكر أو أنكر أو عطّل أو تنازل عن قدرات منحه الله إياها

إن في مثل التغابي والتثاقل وادعاء العجز والجهل تصريح وتقرير بيّن لا جدال فيه بالتنازل عن ما منح الله من نعم كان أولى أن يُحمد عليها والإصرار على التمسك بها وهي كثيرة مهما كانت المغريات والمكاسب ومهما كانت الأعذار والرواسب . ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ). (سورة إبراهيم:34)

كـيـف لا …. وأنـتـــم بخـــير !!

* دروب * — Tue, 22 Sep 2009 14:27:08 +0000

يوسـف جـمـل :- كـيـف لا …. وأنـتـــم بخـــير

إنه الزحف الذي لا نوليه أي اهتمام بل نتعامل معه على أنه من الأمور الصغيرة والبسيطة

إنه المد المتمادي والمتنامي في حياتنا ومجتمعاتنا الذي بعد غفوة وسهوة سنجد أنه استفحل بل انتشر وسيطر لا بل طغى وعم وساد ولا نملك إلا أن نقول ……. وأنتم بخير !

ربما يحلو للبعض منا أن يطلق على براعم هذا الزحف بالصغائر أو العوارض أو الحالات النادرة أو " ما هي إلا قلة قليلة " أو استثناءات أو شواذ …….. وكأن شيئاً لم يحدث وكل عام وأنتم بخير .

هذا الزحف السرطاني الذي يجتاحنا في جميع جوانب حياتنا ونتعامل معه باللامبالاة والتهوين والتغاضي والاستخفاف سرعان ما سنجد أنه قد ملك زمام أمورنا وأصبح نهجاً وأصبحت كل الأمور الثابتة ما إلا أقلية وضعف وسذاجة بل ربما ستصبح رجعية أو دقة قديمة لا تملك إلا أن تمضي في سبيلها وتتابع القول ……. وأنتم بخير .

وما هي جوانب الخير التي نحن فيها حتى نقول …….. وأنتم بخير ؟!

أهي ظواهر العنف التي يوم ما كانت المرة الأولى أو الحادثة الأولى لم نملك وقتها إلا أن نقول بسيطة …… وأنتم بخير .

أم هي الخلافات على أتفه الأسباب التي انقسمنا حينها قسمين قسم يؤيد هذا وقسم يبرر فعل هذا وقسم يعارض وصار الأمر في نظر وقولان ………….. وقلنا وأنتم بخير .

أم هي الاعتداءات على الحرمات التي استهون واستحسن البعض منا حدوثها وقلنا وأنتم بخير.

أهي حوادث السرقة في البيوت والمؤسسات والسيارات والأملاك التي سمعنا بحدوثها حتى في شهر رمضان وعلى أبواب المساجد ومررنا عليها مر الكرام وتابعنا الوهم أننا نحيا بخير وقلنا وأنتم بخير .

أم هي حوادث الطرق التي نجمت عن الاستهتار والإهمال والعربدة والاستخفاف بحياة البشر وخاصة من الفتيان الذين لا يجدون من يمنعهم ويرشدهم لأننا ماضون بالإحساس أننا بخير .

أهي ظاهرة المفرقعات والألعاب النارية والصوتية والمسدسات البلاستيكية التي رافقتنا وواكبتنا طيلة ليالي رمضان والعيد كما صارت منسكاً ونسكاً في احتفالاتنا وأفراحنا وأعراسنا نعبر بها عن سعادتنا المتناهية لأننا بخير وما في ذلك من إهدار للأموال وإزعاج لبني البشر وإصابات وحوادث نجمت عن استعمالها وما زلنا ولم نعتبر فنحن وأنتم بخير .

أم هي الهوائيات التي تتزايد والتلوث بالهواء والماء والغذاء الذي صار يتسبب بالعديد من الأمراض والضحايا وما من يحرك ساكناً فأنا وأنتم - ولو مؤقتاً - بخير .

أهي سوء استعمالنا واستغلالنا للتكنولوجيا وانجرافنا وراء المغريات والجوانب السلبية في الشبكة العنكبوتية ووسائل الاتصال والإعلام وانعدام الرقابة والإرشاد والعناية الأسرية وانحطاط الفكر والأدب وتقهقر مراتب العلم والمعرفة والبعد عن الثقافة وانعدام القراءة وانهيار المبادئ والأخلاق فالمهم أن نستشعر ولو وهماً أننا بخير .

أم هي الحرص على الأموال العامة والحقوق الخاصة وإيتاء أصحاب الحقوق والديون والمستحقات ما لهم علينا لأننا نريد حقاً أن نكون بخير .

أهي المحسوبية والعائلية والعصبية القبلية وهدم أركان وأسس المجتمع وطمس الهيبة والوقار واحترام الكبار والتكافل والتراحم ولا علينا فنحن بخير … بخير .

أم هي المغيبة والنميمة والرياء والنفاق والتملق وشهادات الزور من أجل حفنة مصالح شخصية أو حسد وغيرة أو عجز واستكانة ولا ضرر في ذلك لأننا مع كل ذلك … بخير .

أهي عدم الإخلاص في حمل الأمانة وأداء كل منا لرسالته بأمانة كل من موقعة حتى يصبح العيش في بنيان مرصوص يشد ويؤازر بعضه بعضا لننشد الخير ونكون حقاً بخير .

أم هي البنية التحتية في مدننا وقرانا وشوارعها وطرقاتها والخدمات في مؤسساتها التي ترضخ تحت نير سياسات التجهيل والحرمان والعقاب الجماعي واللعب بالعقول والضحك على الذقون وما في ذلك من شيء فنحن بالنهاية نقول …….. وأنتم بخير .

أهي بوادر الاستهتار بالدين والمجاهرة بالإفطار في رمضان والاجتهادات في البت والحكم والفتوى وسرعة وسهولة التكفير بعضنا لبعض من منطلق انتماء أو تيار أو حزب أو جماعة أو حركة أو مصلحة والعيش بالشعور والإحساس أن كل واحد منا هو "الصح" وما سواه على ضلال وندعو ونتضرع للرب أن يهديهم سواء السبيل حتى تتم فرحتنا ونكون فعلاً بخير .

أم هي الأوضاع الاقتصادية الرديئة البائسة المتزايدة نتيجة الحصار الاقتصادي والغلاء وسوء التصرف والتصريف والتبذير وغلق أبواب الكسب والعمل في مجالات عديدة أمام أبناء شعبنا ونير الضرائب المتفاقم والمتنوع والبطالة المتزايدة والحياة على خط الفقر أو تحته للعديد منا الصابرين الذين ما زالوا يرددون الحمد لله والشكر لله ونِعمَ بالله …….. وأنتم بخير .

أهي العديد من الخريجين والخريجات الذين بذلوا الجهد وتحملوا المشاق وأهليهم وصبروا حتى أتموا تعليمهم وتخرجوا في حفلات مهيبة وانتقلوا إلى الركن الهادئ لا يجدون ما يستهلون به حياتهم وهم شباب وشابات هم أحوج ما يكونون في هذه الفترات الحرجة من حياتهم حتى يؤسسوا أنفسهم ونحن أحوج ما نكون إليهم وإلى الطاقات والعزم والنشاط الذي فيهم وبهم نأمل الخير والتقدم ولكننا لا نكلف أنفسنا حتى عناء التفكير بذلك لأننا ……. بخير .

أم هي النظافة من الإيمان التي نتغنى بها وبيئتنا ومحيطنا القريب وما وصل إليه الحال في الشوارع وعلى جوانب الطرق وبمحاذاة الوديان وفي جوانب السهول فالمهم أن تكون بيوتنا نظيفة حتى نشعر حقاً أننا بخير .

وبالتأكيد هناك العديد من الصور المشابهة التي لم تذكر في السياق لكن مجمل الرؤية للصورة بأنها رمادية وقاتمة ولكن العجيب مع هذا كله أننا نعيشه ونحياه كله وما زلنا نصر على رؤيته بألوان زاهية وردية ونملك القدرة على التحمل والتجمل والتحول والتخاذل والتجاهل والتحايل على كل الظروف حتى نستطيع الاستمرار والبقاء ولو بأسلوب النعامة وما دام الحريق صغيراً وبعيداً فلا علينا فنحن بخير وأنتم بخير ……. بألف خير .

عيد سعيد - كل عام وأنتم بخير

* دروب * — Sun, 20 Sep 2009 01:04:42 +0000

تقبل الله منا ومنكم الطاعات

حصرياً في رمضان

* دروب * — Wed, 09 Sep 2009 17:55:51 +0000

يوسـف جـمـل :- حصرياً في رمضان

شهر رمضان شهر عظيم مبارك كريم وفيه عن غيره من الشهور العديد من الأمور .

* الإمساك والامتناع عن أمور حلال كالأكل والشرب والجماع حتى ندرك أن طاعتنا لله فيه وفي سائر الشهور بالامتناع عن الأمور الحرام فإذا أطعناه في صومنا عن ما هو حلال فمن الطبيعي أن يوصلنا هذا إلى طاعته أيضاً في ترك المعاصي والذنوب التي نهانا الله ورسوله عنها في كل أيام السنة .

* الصيام لله تعالى وهو يجزي به بخلاف سائر العبادات والله سبحانه وتعالى اختص الصيام لنفسه من بين أعمال العبد وهو بين العبد وربه والصوم عمل باطني لا يعلمه إلا الله سبحانه و تعالى فهو نيّة قلبيه بخلاف سائرالأعمال كالصلاة مثلاً والحج و الأعمال الظاهرة فإنها تظهر و يراها الناس,,أما الصوم فإنه عمل سريّ بين العبد و بين ربهعزّ و جللقوله صلى الله عليه وسلم )كل عمل أبن اّدم له إلا الصوم فإنه لي و أنا اجزي به" رواه الإمام البخاري فيصحيحه.

* لا يؤخذ منه للغرماء يوم القيامة :- إن أعمال أبن اّدم قد يجري فيها القصاص بينه و بين المظلومين,فالمظلومين يقتصّونمنه يوم القيامة بأخذ شيء من أعماله و حسناته كما في الحديث أن الرجل يأتي يومالقيامة بأعمال صالحه أمثال الجبال و يأتي و قد شتم هذا و ضرب هذا و أكل مال هذا ,فيؤخذ لهذا من حسناته و لهذا من حسناته حتى أذا فنيت حسناته و لم يبقى شيء فأنهيؤخذ من سيئات المظلومين و تُطرح عليه و يطرح في النار ألا الصيام فإنه لا يؤخذللغرماء يوم القيامة و إنما يدخره الله عزّ و جل للعامل يجزيه به و يدل على هذاقوله"كل عمل أبن اّدم له كفاره إلا الصوم فإنه لي"….

* الصوم عبادة لم يقم بها المشركون عند تقربهم لأوثانهم والصوم لا يدخله شرك فما ذكر

أن المشركين كانوا يقدمون سائر أعمالهم لمعبوداتهم كالذبح و النذر والصلاة وغير ذلك من أنواعالعبادة,,,,و كذلك الدعاء و الخوف و الرجاء فإن كثيراً من المشركين يتقربون إلىالأصنام و معبوداتهم بهذه الأشياء بخلاف الصــــــوم فما ذكر أن المشركين كانوايصومون لأوثانهم و لمعبوداتهم,فالصوم إنما هو خالص لله عز وجل وانفرد بهذه العبادة عن سائر العبادات .

* الصوم امتناع عن عمل أو أعمال بخلاف سائر العبادات التي فيها القول والعمل والتنفيذ

ومجمل ما تفعله في تنفيذك للصيام هو أن لا تعمل أو تمتنع عن أو تمسك عن شهوتي البطن والفرج بينما الصلاة عمل وأداء وركوع وسجود والحج مناسك والزكاة عطاء والتلفظ والنطق بالشهادتين يكون عملاً وتطبيقاً عن قناعة وإيمان وعقيدة .

* السُنّة تعدل فريضة :- حيث أنه في رمضان تعدل السُنّة فريضة .

* الفريضة في رمضان تعدل سبعين فريضة فيما سواه .

* تصفيد الشياطين في رمضان :- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُالْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِين(.رواه البخاري ( 1899 ) ومسلم ( 1079) .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلِّقت أبواب النار وصفدت الشياطين) رواه البخاري ومسلم،
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن وغلِّقت أبواب النار فلم يفتح منها باب وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب وينادي منادٍ يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة) رواه الترمذي وغيره وقال العلامة الألباني: حديث صحيح. انظر صحيح سنن الترمذي 1/209.

تصفيد الشياطين أي تعجيزهم عن إغواء الناس وتزيين الشهوات، بدليل كثرة الخير والإنابة إلى الله تعالى فيرمضان .

* أبواب الجنة تفتح وأبواب النار تغلق :- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هذا شهر رمضان قد جاءكم تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب النار، وتسلسل فيه الشياطين) رواه أحمد والنسائي وهو حديث صحيح كما ذكره العلامة الألباني في صحيح الجامع الصغير حديث رقم 6995. وفي صحيح الترغيب والترهيب 2/69 .
وفتح أبواب الجنة عبارة عما يفتحه الله تعالى لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموماً كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات، وهذه أسباب لدخول الجنة وأبواب لها، وكذلك تغليق أبواب النار وتصفيد الشياطين عبارة عما ينكفون عنه من المخالفات

* ليلة القدر خير من ألف شهر :- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أتاكم شهر رمضان، شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغلُّ فيه مردة الشياطين، وفيه ليلة هي خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم) رواه أحمد والنسائي وهو حديث صحيح كما بينه العلامة الألباني في صحيح الجامع الصغير حديث رقم 55.

* صلاة التراويح :- و التي تُعرف أيضاً بصلاة القيام هي صلاة النافلة التي تقام جماعة في ليالي شهررمضان المبارك بعد صلاة العشاء في المسجد أو في البيت و " التراويح " من الراحة ، لأن المصلي يستريح بعد كل أربع ركعات .
وهي سنة مؤكَّدة، كما دلّ على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم"من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه". متفق عليه .

وقيام رمضان شامل للصلاة أول الليل وآخره، فالتراويح من قيام رمضان، وقد وصف الله عباده المؤمنين بقيام الليل، كما قال تعالى: {والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً} (الفرقان:64). وقال تعالى:{كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون} (الذاريات:17).

* صلاة مع الملائكة :- فقد ورد في بعض الآثار: "إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله -عز وجل-، فإذا دخل رمضان استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد صلى الله عليه وسلم صلاة التراويح، فمن مسهم أو مسوه سعد سعادة لا يشقى بعدها".

* زكاة الفطر :- هي صدقة تجب بالفطر في رمضان ، وأضيفت الزكاة إلى الفطر لأنها سبب وجوبها .

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ «فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ». رواه أبو داود 1371 قال النووي : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

وحكمتها تطهير الصائم مما عسى أن يكون قد وقع فيه أثناء الصيام من لغو أو رفث و إعانة الفقراء على شراء احتياجات العيد واتفق جمهور العلماء على أنها فريضة واجبة.

* يعقبها عيد الفطر :- فرحة بأداء فريضة وركن من أركان الإسلام وبفطره ومن جنى منه وحصد الأرباح والأجر والثواب فقد فرح فرحة ثانية عند لقاء ربه جل وعلا .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : «…. وللصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح بفطره و إذا لقي ربه فرح بصومه» رواه أحمد و مسلم و النسائي .

* رائحة أطيب من المسك عند الله تعالى :- عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال :- ( ……. والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائمأطيب عند الله يوم القيامةمن ريح المسك) .

* الإلفة والتقارب والإحساس بالفقراء والمساكين أكثر من بقية أيام السنة

* السحور ففيه الخير والبركة :- عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً " رواهالبخاري (1923) ومسلم (1095 ).
الحديث دليل على أن الصائم مأمور بالسحور لأنفيه خيراً كثيراً وبركة عظيمة دينية ودنيوية ، وذكره صلى الله عليه وسلم للبركة منباب الحض على السحور ، والترغيب فيه ..
والسَّحور بفتح السين ما يؤكل في وقتالسحر ، وهو آخر الليل ..وبضم السين ( السُحور ) أكل السحور .
عَنْجَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصُومَ فَلْيَتَسَحَّرْ بِشَيْءٍ " رواهأحمد (14533) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2309)
وفيالسحور بركة عظيمة تشمل منافع الدنيا والآخرة ..فمن بركةالسحور التقوي على العبادة ، والاستعانة على طاعة الله تعالى أثناء النهار من صلاةوقراءة وذكر ، فإن الجائع يكسل عن العبادة كما يكسل عن عمله اليومي وهذا محسوس .ومن بركة السحور مدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع ، فالمتسحر طيبالنفس حسن المعاملة . وأنه تحصل بسببه الرغبة في الازديادمن الصيام لخفة المشقة فيه على المتسحر ، فيرغب في الصيام ولا يتضايق منه .
وإتباع السنة ، فإن المتسحر إذا نوى بسحوره امتثال أمرالنبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء بفعله كان سحوره عبادة ، يحصل له به أجر من هذهالجهة وإذا نوى الصائم بأكله وشربه تقوية بدنه على الصيام والقيام كان مثاباً علىذلك . وأن الإنسان يقوم آخر الليل للذكر والدعاء والصلاةو فيه مخالفة لأهل الكتاب والمسلممطلوب منه البعد عن التشبه بهم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " فصل ما بينصيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور " .
وصلاة الفجر معالجماعة ، وفي وقتها الفاضل ، ولذا تجد أن المصلين في صلاة الفجر في رمضان أكثرمنهم في غيره من الشهور ، لأنهم قاموا من أجل السحور .

* الصدقات :- البذل والعطاء في هذا الشهر الكريم فللصدقات أثر في تقوية الإيمان والعقيدة

وفيها الفضائل والفوائد فهي تطفئ غضب الرب وتمحو الخطيئة وتقي من النار وفيها دواء وشفاء من الأمراض القلبية والبدنية ودفع للبلاء وفيها انشراح الصدر، وراحة القلب والطمأنينة، والصدقة دليلٌ على صدق العبد وإيمانه والصدقة مطهرة للمال ويبارك الله للمتصدق في ماله بل و يضاعف للمتصدق أمواله ويدخله الى الجنة من باب خاص يسمى باب الصدقة .

* الاعتكاف في السجد :- وهو لزوم المسجد والإقامة فيه بنية التقرب إلى الله جل وعلا بأنواع الطاعاتوالعبادات من ذكر وتسبيح وتلاوة للقران وصلاة وغير ذلك. والحكمة من الاعتكاف الانقطاعُ عن الدنيا، وعن الانشغال بها وبأهلها، و التفرغللعبادة، والاستكثار منها خاصة في العشر الأواخر من رمضان وثوابه عظيم وأجره جزيل لمن أخلص النية فيه لله رب العالمين.

* شهر القرآن :- تلاوة القرآن وتدبر معانيه والذكر والدعاء بشكل مكثف واقتراب الى الله تعالى أكثر وهذا لا يعني أن تنحصر تلاوة المسلم للقرآن فقط في شهر رمضان .

* من فطر صائماً :- قال صلى الله عليه وسلم : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) أخرجه أحمد والنسائي وصححه الألباني . وفي حديث سلمان : ( ومن فطر فيه صائماً كان مغفرةً لذنوبه وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطي الله هذا الثواب لمن فطر صائماً على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربةً لا يظمأ بعدها ، حتى يدخل الجنة ) .

* صلة الأرحام والأقرباء والجيران :- حيث أنها من أعظم القربات إلى الله تعالى وأجلها

قال تعالى : ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا( .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كانيؤمن بالله واليوم الأخر فليصل رحمه ) متفق عليه .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرانالديار ويزدن في الأعمار ) صحيح الجامع (3767) .

* الصائم صاحب الصُرًّة :- ففي قوله صلى الله عليه وسلم "وأمركم بالصيام فإن مثل ذلك مثل رجل في عصابة معه صرةفيها مسك فكلهم يعجب أو يعجبه ريحه ، وإن ريح الصيام أطيب عند الله من ريح المسك" إنما مثل صلى الله عليه وسلم ذلك بصاحب الصرة التي فيها المسك لأنها مستورة عنالعيون مخبوءة تحت ثيابه كعادة حامل المسك، وهكذا الصائم صومه مستور عن مشاهدةالخلق لا تدركه حواسهم .

والصائم هو الذي صامت جوارحه عن الآثام ، ولسانه عن الكذب والفحش وقول الزور ،وبطنه عن الطعام والشراب ، وفرجه عن الرفث . فإن تكلم لم يتكلم بما يجرح صومه ، وإنفعل لم يفعل ما يفسد صومه ، فيخرج كلامه كله نافعاً صالحاً ، وكذلك أعماله فهيبمنزلة الرائحة التي يشمها من جالس حامل المسك ، كذلك من جالس الصائم انتفعبمجالسته وأمن فيها من الزور والكذب والفجور والظلم . هذا هو الصوم المشروع لا مجردالإمساك عن الطعام والشراب، ففي الحديث الصحيح "من لم يدع قول الزور والعمل بهوالجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه" وفي الحديث "رب صائم حظه من صيامه الجوعوالعطش" .

كل ما ذكر وأكثر هي بمثابة فرص ذهبية لا يضيعها إلا من كانت قلوبهم غلفاً وضيعوا على أنفسهم هذه الأبواب المميزة التي لا يجدونها مرة ثانية إلا إذا أمد الله في أعمارهم وبلغوا رمضان في القابلة ومن منا يضمن ذلك ؟

هدانا وإياكم إلى الخير والصلاح وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

( بحث ودراسة )

ذهب أهل الدثور بالأجور

* دروب * — Fri, 28 Aug 2009 20:44:45 +0000

يوسف جمل :- ذهب أهل الدثور بالأجور

ما الذي كان يقلق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى ماذا كانوا يحرصون وماذا كان شغلهم الشاغل وفي أي الأمور كانوا يتنافسون ؟؟؟؟ مقارنة بما يقلقنا ونحرص عليه ويشغلنا جل ساعات يومنا ونتنافس فيه.

الحكيم الذي إذا ما كان سفره شاقاّ وطويلا يحمل معه مستلزمات سفره ويحضِّرها بدقة وربما يراجعها عدة مرات كي لا يتبين أنه غاب عن باله منها ولو الشيء البسيط وكل هذا يتعلق بالسفر ومدته والغاية منه .

عن أبي ذر رضي الله عنه أن ناساً من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا للنبي (صلى الله عليه وسلم) : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلّون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؛ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن منكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله! أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر. (رواه مسلم).

انظر كيف يهتم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحصيل الأجر والثواب والنجاة من السخط والعذاب وينظرون إلى ما يكسبه غيرهم من أجر للآخرة بكونهم أغنياء ولديهم ما يتصدقون به , وقارن مع ما يقلقنا في أيامنا في ما عند الأغنياء من حطام الدنيا الزائلة .

فنحن نبحث عن الغنى لنرقى في وسائل وطرق وأدوات وأنماط ومستويات معيشتنا لننعم في دنيانا وحياتنا الدنيا وقليل منا من يعمل ليكون غنياً ليتمكن من تحقيق الأجور ليوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

غريب أمرنا مع كل ما نحن فيه , نعرف حق المعرفة أننا لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا وعلينا ونسعى في طلب الرزق والأخذ بالأسباب للحياة الفانية ولا ندخر منه ليوم فيه ينقطع العمل ونجتهد كثيراً لما سنتركه خلفنا ونبذل القليل للسفر الذي نحتاج فيه إلى الكثير من الزاد حيث حساب ولا عمل .

وما الحياة بدون أمل وكيف يكون الأمل بدون العمل والجد والمثابرة والإخلاص والحرص على استغلال كل ما بوسعنا لاستثماره ليوم معلوم وبذل أنفسنا في طاعة الله ومرضاته ليوم لا يظلم فيه ربك أحدا .

( أفمن يمشي مُكبَّاً على وجهه أهدى ) ؟

* دروب * — Mon, 03 Aug 2009 07:55:22 +0000

( أفمن يمشي مُكبَّاً على وجهه أهدى ) ؟

GBS جي بي اس : هذا الجهاز أو البرنامج الجديد الذي اختُرِعَ مؤخراً والذي من خلاله يمكننا تحديد أهدافنا في سفرنا ويقوم بإرشادنا إلى الهدف خطوة بخطوة من خلال شاشة لخريطة السفر التي توصلنا إلى الهدف أو إلى وجهتنا في أسفارنا ورحلاتنا وقضاء حوائجنا ومن خلال الإرشاد الصوتي : إلى اليمين ثم إلى اليسار وبعدها إلى اليمين وفي المفترق التالي إلى اليسار …وهكذا حتى نصل إلى غاياتنا!

وكل فرد منا في داخله مثل هذا الجهاز وهو موجود فينا منذ خلق الإنسان وزين ومُيِّز بالعقل الذي كان شرطاً من شروط الوجوب في العبادات وأساساً من أسس البلوغ والتكليف !

ولكن الإنسان في بداياته الأولى يحتاج إلى برمجة يقوم عليها من سبقه إليها من بيت ومؤسسة ومسجد ومجتمع فإما أن ينشأ ببرمجة سلبية تودي به إلى الهلاك سائراً في دروب الضلال إلى اليسار ثم إلى اليسار ثم إلى الكذب والسرقة والعنف وأكل أموال الناس وحقوقهم والاستهتار وعدم الإخلاص في العمل و …. و…. والسير بحسب هذه التوجيهات حتى ينتهي السفر ويجد الإنسان نفسه قد وصل إلى نهاية غير مفاجئة فهو قد شب وتبرمج على ذلك وحتى في مراحل كثيرة في سفره تقابل مع كثير من الشارات الضوئية التي كانت تنذر وتؤشر وتعلن عن خطأ الطريق ولكنه تجاهل ومضى في طريقه مكباً على وجهه وقد نفذ المخزون من الوقود والطاقة ودابة السفر قد أعياها التعب والكبر وحتى لو أراد أن يعود إلى بداية الرحلة من جديد فهو لن يقدر على ذلك فقد مضى وانقضى فهي الرحلة الأولى والوحيدة والأخيرة !

ويقول البعض ربما يتوب ويتراجع في آخر رمق وباب التوبة مفتوح فيكون الجواب ربما وذلك على الله يسير ولكن كيف يكون كل حياته هناك وفجأة يصبح هنا وهي ليست لعبة يُنظر إليها بهذا الاستخفاف ويختصرها الفرد منا بقوله سأتوب في آخر يوم أو شهر أو سنة ومَن منا يعرف ذلك وكلها في علم الغيب !!

وكما ذكر فإما أن ينشأ ببرمجة سلبية أو ببرمجة ايجابية توصله في نهاية المطاف

إلى الهدف المنشود سائراً في دروب الهداية إلى اليمين ثم إلى اليمين ( وأصحابُ اليمين ما أصحابُ اليمين ) ثم إلى الصدق والأمانة والتسامح والمعاملة الطيبة والعبادة المقبولة والإخلاص في العمل وأداء الحقوق و… و…. والسير بحسب التوجيهات متجاهلاً كل المغريات وصامداً في وجه التحديات حتى ينتهي السفر فيجد الإنسان نفسه قد وصل إلى نهاية طبيعية غير مفاجئة , هذه النهاية التي حددها منذ البداية في جهازه الجي بي اس وسار بموجب التعليمات ومن سار على الدرب وصل !!

ومن الطبيعي أن المسافر الذي حدد هدفه واستعد لسفره واستعان بالله ورسوله وتزود بكل ما يلزمه ولم ينس البوصلة فبدونها يكون سفره عشوائياً لا يضمن فيه الوصول أو تحقيق الهدف وإذا صدق العزم وضح الهدف ووضح السبيل إليه !

فقد قال الله تعالى في محكم تنزيله :- (( قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ )) . ( الآية 35– سورة يونس 10 )

وقال أيضاً وهو أصدق القائلين :- ((أفمن يمشي مكباً على وجهه أهدى أمن يمشي سوياً على صراط مستقيم )) . ( الآية 22– سورة الملك 67 ) .

خطة إشفاء – في اللحم الحي !

* دروب * — Mon, 03 Aug 2009 07:30:50 +0000

خطة إشفاء – في اللحم الحي !

إن لم يقم أحد من المسئولين ويعلن عن خطة إشفاء في أي مؤسسة أو شركة أو حتى مجلس أو بلدية أو دولة أو حتى على مستوى البيت فهذا يعني أن الأمور التي تحدث والأوضاع التي آلت إليه هي ضمن حدود النجاح والقبول وأنه يمكن للحياة أن تستمر على هذا المنوال ولا ضير ولا ضرر ولا خطورة في ذلك !

إن عملية التقييم ومراجعة الحسابات والإجمالي السنوي الذي يجريه مدير الحسابات أو المراقب أو المسئول في وعن كل مؤسسة يعطي صورة واضحة عن سير الأمور في هذه المؤسسة وأن اتجاهها إلى الربح وتحقيق الأهداف والنمو ومسميات أخرى ……

أو إلى الخسارة والهبوط والفشل في تحقيق الأهداف و….

والسؤال الذي يفرض نفسه لماذا لا نقيِّم في نهايات المراحل أنفسنا وأعمالنا ؟

والإجابة واضحة وصريحة وهي أننا ندرك أن كل تقييم يتبعه مسئولية في التغيير واتخاذ القرارات التي لا بد وأن تُعمل في اللحم الحي !

ويؤلمنا كثيراً أن نُعمِل في هذا اللحم فهو منا وإلينا والسلام علينا .

كيف يمكن للطبيب أن يقرر حالة الشخص إذا لم يجر له الفحوصات والتحاليل ويخضعه للمراقبة والمتابعة وهل يمكن أن يخرج بقرار ما اعتمادا على الظاهر أو على ما يدعيه ويعرضه ويقيمه الشخص نفسه عن نفسه ؟!

كيف للطبيب أن يجري العملية الجراحية للمريض العليل بدون أن يلمسه أو بدون أن يحدث جرحاً غايته منه العلاج ؟!

وفي الوقت نفسه لا يُعقل أن يتنصل الطبيب من المسئولية ويقول مش فاضي أو مشغول أوفي وقت أو طيّب طيّب فيتحول الأمر إلى ميّت ميّت .

من جهة أخرى هل يرفض المريض العلاج من المرض العضال لأنه يخشى الجرح في اللحم الحي ؟! أم أنه يتجاوز كل الجروح وكل البتر والقطع من أجل الشفاء ؟!

والمسلم للمسلم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى, وإذا كانت مصلحة الجسد الواحد في النهاية تتطلب بتر أو إيلام أو جرح أحد أعضائه فأين المشكلة في سبيل الجسد كله !

إن دفن الرأس في الرمل لا يعني زوال المشكلة بل يعني التغاضي عنها أو تجاهلها أو تأجيلها أو عرضها على أنها أمر طبيعي ونتيجة مشرفة بقلب حقيقتها وتصويرها بالنجاحات والانجازات وإلباسها لباس الصحة والعافية بعكس ما هي عليه تكون بمثابة جرعات وهم وإبر تخدير تساعد في تخفيف الألم لفترة معينة ولا تساهم في الشفاء ومن هنا يكون لها الاستمرار والانتشار والاستفحال مما يلزم بعدها قطعاً أشمل وبتراً أوسع وكلنا نعرف ما للكشف المبكر من أفضلية واحتمالات نجاح وشفاء من المرض وهو في بداياته الأولى . ( بالأمس أفضل من اليوم واليوم أفضل من الغد …… ) .

من هنا كانت أهمية التقييم والمراجعة في كل نهاية مرحلة أو سنة لا بل مراقبة ومواكبة موازية ملازمة تتيح التدخل والتصحيح الأكثر من مبكر بل المباشر والفوري لأي ميل وانحراف عن الأساس حتى لا ينتظر أن تقع الفأس بالرأس وينهدم البناء من الأساس ولا ينفع عندها ندم ولا تجدي فيها خطط الاشفاء بعد أن يكون قد عم البلاء وتفشى المرض في الجسد كله وأصبح جثة هامدة لا حراك فيها ولا جدوى ولا أمل في أي علاج !!

وكما قال الشاعر : - من يَهْنْ يَسْهُلُ الهَوَانُ عليْه مَا لِجُرْحٍ بِمَيِّتٍ إيــــلامُ

ومن هنا أيضاً نتوجه إلى جميع من يحملون لواء المسئوليات كل من موقعه ونطالبهم بضرورة تحمل مسئولياتهم والمبادرة الفورية بوضع خطط إنعاش وإشفاء لكل الأطر التي يظهر فيها الخلل وعدم التهاون مع كل من تسول له نفسه أن يحدث خرقاً أو حريقاً في السفينة بحجة أن النوايا سليمة أو الرؤية لديه أشمل وأعم وأوضح ويدعي أنك لن تستطيع معي صبرا أو يدعي فيها حكمة وبصيرة !

إذا لم يتم اتخاذ قرارات حاسمة وسريعة للتغيير والإصلاح فليس معنى هذا أن الوضع سيبقى على ما هو عليه , لا بل سيفرض التغيير إلى الأسوأ نفسه وسيأتي اليوم الذي ستغرق المركب بكل ما ومَن فيها !

وكثيرة هي الخطط والبرامج الإشفائية المجربة في جميع المجالات والتي أتت أُكُلها وأعادت الأمور إلى نصابها فأكملت السفينة إبحارها وتركت خلفها كل من سولت له نفسه أن يُحدث فيها ضررا ! واستمرت القافلة بالمسير وتركت خلفها كلاباً تنبح !

إنجازات وأرقام قياسية

* دروب * — Mon, 03 Aug 2009 07:17:34 +0000

إنجازات وأرقام قياسية

ماذا نملك من انجازات مشرِّفة نزاحم بها الأمم وترفع الرأس حتى نحقق فعلا (كنتم خير أمة أخرجت للناس ) بمعنى كنتم وما زلتم وستبقون !

أكبر عَلَم في العالم , اكبر سدر كنافة , أكبر قرص فلافـل , أكبر منسف, أكبر دشداشة

أكبر أرجيلة , أكبر سجادة , أكبر علبة حلويات , أكبر طبق شوربة في العالم و………. !!

** لقد برز مستشفى أبو ظبي للصقور كأحد أهم مستشفيات الصقور في منطقة الخليج وأصبح

أكبر مستشفى للصقور في العالم أجمع. …

** محافظ الخليل يرعى مبادرة خياطة و تطريز اكبر ثوب فلسطيني تقليدي بالعالم ليتم إدخاله

في موسوعة جينس للأرقام القياسية مؤكدا دعمه و مساندته للمبادرة .

** اكبر نافورة مائية راقصة في العالم في دبـي –

** أكبر مزرعة نخيل عضوية في العالم سوف تكون في الإمارات

** افتتاح أكبر مجمع تسوق "موول" في العالم في إمارة دبي

** أكبر شاشة عرض LED في العالم تقام في دبي لاند

** أكبر مجمع لسيارات مرسيدس في العالم يفتتح قريباً في أبو ظبي …

** «أكبر متحف إسلامي» فـي العالم في قطر

** في البحرين أكبر و أجمل برج في العالم

** أكبر شاطئ صناعي في العالم في البحرين
** طبق سلطة "تبولة" صنعته مجموعة من الشركات الفلسطينية في محاولة لدخول

موسوعة جينس للأرقام القياسية كأكبر طبق تبولة في العالم. وتم كشف الستار عن طبق

التبولة الذي وصل وزنه الإجمالي إلى أكثر من طن

** مصر تقيم أكبر بحيرة شاطئية للسباحة في العالم بشرم الشيخ

** إيران تنجح باستنساخ أول عجل في الشرق الأوسط ويحمل اسم ( بنيانا ) وثاني عجل

مستنسخ في الشرق الأوسط ويحمل اسم (تامينا)

** تعتبر السعودية هي رابع أكبر الدول المستوردة للسجائر في العالم. - تحتل السعودية

المرتبة التاسعة عشرة في نمو سوق السجائر على المستوى العالمي. …

** جامعيون يتسولون في أكبر بلد مصدر للنفط في العالم - السكن في العراء والقوارب

والحافلات المركونة أصبح مشهدا شائعا في السعودية حيث يعيش ربع أبنائها تحت خط

الفقر. أكبر دليل على تخطي السعودية الحاجز النفسي فيالتعامل مع قضية الفقر تتمثل في

إفصاح وزارة الشؤون الاجتماعية في تقريرها السنويعن وجود 665.6 ألف أسرة

يشملها الضمان الاجتماعي بنهاية العام 2007، أي نحو 3.8مليون نسمة، أو قرابة 22

في المائة من السعوديين تحت خط الفقر.

** أكبر علبة حلويات شرقية في العالم هدية لأطفال غزة- يعكف 50 عاملا من صناع

الحلويات في سوريا على تصنيع أكبر علبة حلويات في العالم، سيصل وزنها إلى طن واحد،

وبطول يزيد عن 22 مترا وستحتوي على الحلويات الشامية، مخصصة لأطفال غزة،

تعبيرا عن تعاطف ودعم الشعب السوري لأهالي غزة بحسب الوكالة الدولية للأنباء (يو بي

أي) ويجري التنسيق مع المسئولين عن كتاب جينيس للأرقام القياسية لتسجيلها فيه كأكبر

علبة حلويات في العالم".

** أكبر علم في العالم كان في الأردن وصار الآن في الإمارات

** أكبر شركة منتجة للماس في العالم تطرح قلادة "مهرجان دبي للتسوق".

** نادي طنجة للرماية .. النادي صاحب أكبر مركب سياحي للرماية في العالم …

** اكبر وأغلى وأرقى فندق في العالم سيبنى في بيروت

** اليمن يسعى لإنشاء أكبر متحف جيولوجي على مستوى العالم

** اكبر وليمة لمشاوي الإبل في العالم بالمغرب …

** محمد بن راشد افتتح أكبر مركز للتسوّق والترفيه في العالم في دبي

** منافسة بين مغربي ويمني وتونسي على إنجاز أكبر شبكة كلمات متقاطعة في العالم

** تم تنفيذ أكبر سجادة ترابية في العالم تبلغ مساحتها 1250 مترا مربعا وتتكون

من 90 لونا في جزيرة هرمز جنوب إيران

** الإمارات ثامن أكبر المستوردين لألعاب الأطفال في العالم

** دبي تبني أكبر جهاز حفر بحري في العالم

** أبو ظبي تطلق "اكبر مشروع للطاقة النظيفة في العالم"

** إطلاق اكبر مشروع سكه حديد في العالم في السعودية

** الأمير الوليد يشتري أكبر طائرة للاستخدام الشخصي في العالم بـ300 مليون دولار

** حدائق الملك عبد الله العالمية ضمن أكبر ثلاث حدائق نباتيه مغطاة في العالم وتشتمل على

أنماط من الحدائق العالمية بتصاميم فريدة

** أكبر سلحفاة في العالم بعُمان

** بناء أكبر وأعلى ساعة على مستوى العالم في مكة المكرمة

** إنجاز أكبر سجادة في العالم لمسجد الشيخ زايد في أبو ظبي وبلغت مساحة السجادة 5,7

آلاف متر مربع واستغرق العمل بها 12 شهرا وبلغت قيمة السجادة 8,5 مليون دولار.

** أكبر طبق شوربة في العالم . … تحول أكبر طبق شوربة في العالم الذي نجح أربعة طهاة

سعوديين في تحضيره أمس الأول بجدة واستحقوا تسجيل …في جينس

والغريب أن محتوى الطبق تحول إلى مصب الصرف الصحي بعد أن قام القائمون على

المهرجان بشفط الشوربة وإنزالها في مصب الصرف وقد أثار سحب الشوربة التي تجاوز

حجمها ثلاثة أطنان وتم تحضيرها في إناء سعته أكثر من 10 آلاف لتر إلى الصرف

الصحي حفيظة الجمهور الذي استنكر رمي النعمة في الصرف الصحي دون النظر إلى

الاستفادة منها ، والتركيز فقط على الجانب الدعائي وتسجيل رقم قياسي في طبخ الشوربة

وأشاروا إلى انه كان ينبغي التنسيق مع الجهات الخيرية للاستفادة منها والجمعيات

الخيرية تبحث عن فائض الأطعمة لتوزيعها على المحتاجين . خاصة وانه استخدم في

تحضيره كميات كبيرة من المواد الغذائية والخضروات وهي250كيلوجرام من الشوفان

و500 كيلو من البصل و400 كيلو جرام من الطماطم الطازجة إضافة إلى الملح والفلفل

الأبيض والبقدونس والكزبرة والريحان والثوم .

** اكبر طبق كبسة في العالم!!! في البلاد العربية

** اكبر قطعه كعك في العالم في الإمارات

** اكبر علبة نيدو في العالم في جدة

** اكبر سمكة هامور في العالم تم اصطيادها في ميناء عدن على ((بحر العرب)).

** احتلت دبي المرتبة الأولى من بين دول العالم من حيث اقتناء أكثر اليخوتترفاً وأكثرها

غلاء،ويعتبر اليخت "دبي" الأغلى في العالم إذ تقدر قيمته بنحو 300 مليون دولار

ويبلغ طوله أكثر من 160 متراً. يضم اليخت "دبي" عددا منأحواض السباحة، بالإضافة

إلى "الجاكوزي" والغواصات المائية، ومهبط يتسع لطائرتينمروحيتين، ومساحة خاصة

للطائرات المائية "Jet Ski". وترجعملكية اليخت إلى الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم،

حاكم دبي، الذي يحتل المرتبة الخامسةفي لائحة أغنى الحكام في العالم، وذلك بعد أن

اشتراه من أمير بروناي، جعفريبلقيه.

** اكبر ثوب في العالم - من المنتظر أنتسجل موسوعة (جينيس العالمية) أطول ثوب في

العالم, والذي يعود فكرته للمواطن حمدانعوده البحيري المسعودي والذي خص الجزيرة

بالحديث حول هذا الثوب العملاق بقوله: إنهيجري حاليا محاولة الدخول للموسوعة عبر

هذا الثوب حيث تم مخاطبة المسئولين فيالموسوعة وأكد أن تنفيذ هذا العمل تم بالتعاون

مع مخيطة المدينة بتبوك وأن اختيارفكرة الثوب هو فخر للزي السعودي المميز وعن

طول الثوب قال يبلغ طوله 29 مترا وعرضه 11 مترا, ومجموع أطوال أمتاره 920 مترا,

وطول الجيب العلوي ثلاثة أمتار وعرضه مترواحدوطول ياقة - الرقبة- ثمانية أمتار

وارتفاعها نصف متر وقد نفذ هذاالثوب أمهر أربعة خياطين بتبوك وبلغ عدد طاقة

الأقمشة المستهلكة في إعداد هذا الثوب 40 طاقة قماش واستخدم ما عدده 30 ألف ياردة,

ومن المنتظر أن يشهد هذا الثوب بعد عرضهقريبا والانتهاء من تسجيله رسميا في

الموسوعة العالمية إقبالا منالجميع.

** نابلس تعكف على إعداد أكبر سدر كنافة في العالم - يعقد في مدينة نابلس مؤتمر صحفي

للإعلان عن بدء مهرجان التسوق وللإعلان عن مسابقة أكبر سدر كنافة في العالم ويأمل

منظمو المسابقة أن يسجل سدر الكنافة المنوي إعداده في كتاب جينيس العالمي .

بالمقابل انظر للواقع المقابل

= اليابان تطلق اكبر قمر صناعي في تاريخ العالم

= العراق يمتلك اكبر مخزون من النفط في العالم …

= في بغداد سرقوا التاريخ في اكبر عمليات سرقة للمتاحف في العالم …

= الصين تقيم اكبر شبكة للتأمينات الاجتماعية في العالم

= اكبر هيئة لبحوث السرطان في العالم في بريطانيا

= أستراليا تنشئ أكبر محطة طاقة شمسية في العالم

= مكتبة الكونغرس الأمريكية أكبر مكتبة في العالم

= الصين أكبر منتج للسيارات الكهربائية في العالم

= الصين أكبر منتج للحديد الصلب في العالم

= الصين تنشئ أكبر حوض لبناء السفن …

= بكين تعتزم إنشاء أكبر شبكة مترو أنفاق في العالم

= الهند أكبر وأسرع سوق للإنترنت في العالم

= اكبر ناطحة سحاب في العالم في لندن

= تشغيل اكبر نظام لتسريع الجزيئات في العالم لكشف أسرار نشوء الكون …في جنيف

= أكبر ذاكرة فلا ش في العالم - أعلنت شركة BUS Link عن طرحها اكبر أجهزة الذاكرة

الفلاشية سعة في العالم والتي يصل إلى 64 جيجابايت

= قطر أكبر مصدر للغاز الطبيعي في العالم

= إسرائيل تؤوي أكبر عدد من اليهود في العالم- أخبار bbc

= إسرائيل تطور أكبر طائرة بدون طيار في العالم

= إسرائيل رابع أكبر دولة مصدرة للسلاح في العالم

= اكبر نسبة انتشار عسكري في العالم في العراق من الأمريكان

= أكبر حاملة طائرات في العالم الأمريكية uss enterprise

= تحتل أمريكا المركز الأول من حيث عدد المساجين حول العالم .. فوفقاً لآخر إحصائيات

وزارة العدل الأمريكية بلغ مجمل عدد السجناء هناك (2.193.798) سجينا . وهذا الرقم

يتجاوز عدد السجناء في بريطانيا وإيطاليا وفرنسا وأسبانيا وأستراليا (مجتمعين) بثماني

مرات ويشكل ربع عدد السجناء في العالم أجمع - رغم أن الشعب الأمريكي لا يشكل سوى

خمسة بالمائة من سكان الأرض - !! أما من حيث المعدل الفردي ؛ فإن الرقم السابق يعني

أن الولايات المتحدة تعتقل مواطنيها بمعدل يفوق إيران بثلاثة أضعاف ، وايرلندا بأربعة

أضعاف ، وتنزانيا بخمسة أضعاف،وألمانيا بسبعة أضعاف ، واليابان بخمس عشرة مرة !!

= أكبر صليب في العالم ….. في دوله عربية …. شاهده في برج العرب في دبي …

أعلن مصمم مشروع برج العرب في دبي لإحدى القنوات أنه أخيراً حقق أمنيته ببناء

أكبر صليب في العالم في دولة عربية مسلمة وفي اتجاه قبلة المسلمين وذلك قبل موعد

افتتاحه بقليل وقد لوحظ أنه تم تأخير افتتاح البرج لثلاثة أشهر وذلك لتفادي ما قام به

المصمم ولكن دون جدوى لأن الصليب هو عامود الارتكاز لكل البرج ولا يمكن إضافة أو

إزالة أي شيء منه .

= اكتشاف أكبر احتياطي نفطي في العالم في أمريكا

(يعادل احتياطي السعودية 8 مرات وإيران 22)

= أكبر قاعدة عسكرية خاصة في العالم في مويوك في ولاية نورث كارولينا تمتد على مساحة

28 كيلومتراًَ مربعاً، تتضمن أنفاقاً ومنشآت تحت الأرض ومنصات طائرات ومروحيات

وحقولاً واسعة للرماية والمناورات، منها بحيرة اصطناعية للتدريب البحري

= بلاك ووتر - أقوى جيش مرتزقة في العالم في الولايات المتحدة

= أكبر معتقل في غوانتينامو

= الحياة مستمرة داخل أكبر مخيمللنازحين في العالم في دارفور في السودان

= الجدار الفاصل ..أكبر سجن في العالم

# هذا غيض من فيض لكن كل هذه المعطيات هي بمثابة أوضاع متغيرة بحسب التطور والجهد

والثقافة والعلوم والتكنولوجيا والفكر والبحث والدراسة ولكن الحقيقة الغير قابلة للتغيير

أنَّ الله سبحانه وتعالى أكبر من كل شيء وهو على كل شيء قدير والحقيقة الواضحة التي

تليها أنَّ الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم !!

ملاحظة :- جمعت هذه المعطيات من المواقع ومحركات البحث ووسائل الإعلام المختلفة !

ألـــوو …. مـــين !!!

* دروب * — Sat, 18 Jul 2009 07:10:53 +0000

يوسف جمل : ألـــوو …. مـــين !!!

ما أن يرن جرس الهاتـف حتى يرد واحد من أهل البيت على القاصد بـ :-

ألوو ,,, مين ؟!!

فتكون الإجابة بعدة احتمالات وبصور متباينة :-

أنت اللي مين ؟!

آسف الظاهر أني غلطت بالنمرة !!

دار مين هاي ؟!

أنا فلان …. أريد كذا …. لو سمحت … آسف على الإزعاج !

أو بعض الإزعاج بكلمات أو حركات وتعابير يندى لها الجبين

أو كثير من الإزعاج بالتكرار وإعادة الاتصال ومضايقة الناس أو أكثر من ذلك بالتسلية بجهاز صنع لأهداف وله وظيفة محددة يفترض أن ينحصر استعماله في نطاق هذه الغايات والأهداف !

وإما أن يرن الهاتف رنة واحدة ثم ينقطع حتى يترك لدينا حب الاستطلاع ونعود نحن للمتصل فيكون قد وفر مكالمة !!

أو يرن الهاتف بشكل متتابع ويتكرر عدة مرات وبشكل مبالغ فيه طالما أن أحداً لم يجيب , ولا يضع هذا العنيد من ضمن احتمالاته أن لا أحد في البيت أو أنه شغل أهل البيت شاغل عن الرد كأن يكونوا نيام أو في صلاة وعبادة أو في قضاء حاجة .

وإما أن يكون على الطرف الثاني تسجيل ودعاية لمنتج أو استفتاء يكون الرد فيه مزاجياً !

أو يكون اتصالا عشوائياً من متفرغ وخالي شغل يبحث عن تسلية أو فريسة !

أو يكون اتصالا في ساعات متأخرة من الليل بقصد ايقاظ أصحاب البيت واللعب بمشاعرهم وبينهم الصغير والعجوز الكبير والمريض !

وفرحنا لكاشف الأرقام فكان الالتفاف حوله وتفاديه بالحسوي !

وما أن أطلَّ علينا الهاتف النقال وصار في متناول كل منا حتى صرنا نرى ألواناً من العذاب لتوفر هذا الجهاز مع الصغير والكبير والجاهل والمراهق والحاسد والحاقد والمحب والصديق والأب والابن والزوج والزوجة والبيت وأهلَّ علينا بعدها الجيل الثاني والثالث و… بالتصوير والتسجيل والرسائل المكتوبة والصوتية وفتحت علينا أبواب جديدة من القلق والحذر في كيفية التعامل مع هذا التجديد وكأنه آفة ومصدر إزعاج , بدلا من الاستعمال الايجابي واستغلاله في الترفيه وسد الاحتياجات !

صار أداة مساعدة للغش في الامتحانات والنصب والاحتيال ومضايقة الناس بتصويرهم أو تسجيل كلامهم ! صار حلماً يسعى إلى نيله الأبناء ورمزاً للاستقلالية وعلامة من علامات البلوغ !

صار مصدر قلق في المدارس والمساجد والمجتمع ووسيلة تعدي وتجاوز للخصوصيات !

صار يستنزف قسماً ليس بالهين من مدخولاتنا ومؤثراً فعالاً في أوضاعنا الاقتصادية وعبئاً إضافياً في ظل الظروف الصعبة التي نحياها !

صار مسبباً للتعرض لكثير من الإشعاعات الكهرومغناطيسية ذات التردد العالي في سوء استعماله ووضعه قريباً من الجسم وخاصة في ساعات شحنه في الليل .

وصار أداة قاتلة لها دورها في حوادث الطرق !

إن استخدام الهاتف النقال أصبح ضرورة من ضروريات الحياة ولكن يجب التزام الحذر والاتزان في استعماله فهو يشكل خطراً في استعماله أثناء رحلة الطيران وفي الإقلاع والهبوط لما قد يتسبب من تداخل مع أجهزة الملاحة الجوية وقد يتسبب في كارثة قد يرو ح ضحيتها المئات.

واستخدام الهاتف الجوال أو المحمول أثناء تعبئة الوقود أو بالقرب من مضخة تعبئة الوقود يشكل خطراً بحيث أن هناك احتمال تولد شرارة تتفاعل مع أبخرة الوقود مما قد يتسبب في انفجار كما حصل في أماكن متعددة في العالم

كل اختراع هو بمثابة سلاح ذو حدين فلماذا نصر على أن نتقوقع في الحد الفتاك المسبب للهلاك ولا نرضى بالجانب الطيب البنّاء في استعمال هذا الاختراع وكل اختراع !

وسبحان الله ! ما أن يهل علينا اختراع أو اكتشاف حتى نسارع به إلى الإمكانيات الضيقة والسيئة ونقوم باستغلاله بطرق سلبية ونبحر في الطرق الالتفافية ونتمتع باكتشاف الحيل والألاعيب وطرق الأذى والضرر والإزعاج والتجريح والانجراف والانحراف ولا نفكر في حالنا ونحن نيام وكل هذا السيل من التطور والتكنولوجيا والتجديد ليس لنا دور أو نصيب فيه إلا أننا مستهلِكون أو مُجرد سوق !